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《周易无妄》卦与德治阴我 一、无妄 卦经文 无妄 ⑴ 卦第二十五 (震下乾上) 《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚 ⑵ ,不利有攸往。 初九,无妄往,吉。 六二,不耕,获;不菑 ⑶ ,畬 ⑷ ;则利有攸往。 六三,无妄之灾,或系之牛 ⑸ ,行人之得,邑人之灾。 九四,可

 

《周易·无妄》卦与德治阴我
 
一、无妄卦经文
无妄卦第二十五
 
(震下乾上)
《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
初九,无妄往,吉。
六二,不耕,获;不菑,畬;则利有攸往。
六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
九四,可贞。无咎。
九五,无妄之疾,勿药有喜
上九,无妄行,有眚,无攸利。
 
【参考注释
⑴无妄:“无作毋。《易·无妄》‘无妄’李富孙异文释:‘史记春申君传作毋妄’”。“无妄,灾也”《易·杂卦》。“妄,谓虚妄矫诈不循正理。《易·无妄·彖传》‘大亨以正,天之命也’王弼注‘使有妄之道灭,无妄之道成’孔颖达疏。”以上皆出自《故训汇纂》。
⑵有眚:眚,甲骨文字形为(),表示人的眼睛受了伤,有眚即有灾难。
⑶不菑:“菑,田一岁曰菑。《易·无妄》‘不菑畬’”郑玄注。指不耕田。
⑷畬:“三岁曰畬。”出处同上。指耕种了三年的田。
⑸或系之牛:或,古文与“国”同,这里指乡邑。系之牛,意为用绳索栓牛。
⑹疾:指病患。
⑺喜:指疾病不治自愈。
⑻行:指践行。
 
二、经文释义
无妄,是最大的亨通,有利于修证五德。人心偏离善正德,就像眼睛受伤一样痛苦难受,不利于前行进取做事。
初九,去除妄心妄意,非常吉利。
六二,不要在耕耘时,就想着收获;一年也没有耕种,就想有耕种了三年的良田;按法则做事才有利于前行进取。
六三,无有妄心发生的灾祸,就像乡人把牛拴在路边,被过路的人牵走,附近村邑的人们却要受到被怀疑的祸害了。
九四,可以贞问。没有灾咎。
九五,无有妄心发生的疾病,不用药物治疗也会自愈。
上九,不要有妄心支配下的行为,会有灾病发生,前行做事也不会有利。
 
三、经文道解
无妄之无,为道之本来,先天虚无,所谓“本来无一物”;无妄之妄,为后天阴我,即妄心妄意。故“无妄”内涵,可理解为修身者修治身国,去除妄心妄意,回归于道之本来虚无。此卦断辞曰“元亨”,不仅亨通,而且是大亨通;如此亨通,必然有利于修身进德,故曰“利贞”。这是无妄卦的正解。从反面来说,如果修身者不能去妄求真,就会像眼睛受到伤害一样招致祸患痛苦,心无明而生妄行,人生道路必然充满坎坷,磨难重重。
初九,无妄往。这里的往,指修身践行。修身者在修证实践中,如果能紧紧抓住修心这个关键,以德修心,以德修性,以德修命,化解恶因,就能有效地修治阴我心,去除妄心妄意,使阴我让位,阳我登台,以正知正见指导自己的身心活动,才有可能通过修身者最难闯过的修心炼己关。这是修证无妄之吉的大前提。
六二,这一爻以不耕而收获、不垦而得田为喻,意在说明,修治阴我,去除妄心妄意,应该以修心为纲,自然而行,以德化阴,涤阴增阳,最终实现阳我当家,德性真我莅临的身国大治最为稳妥。如果图一时之快,急功近利,则很可能陷入阴阳二,欲速则不达,难过炼己关。这是修证无妄之道的重要原则。
六三,无妄之灾。通常指无故而受灾,如同拴在路边的牛被过路人牵走,附近村落里的人就会受到被怀疑审查的不白之冤了。这是说,在修治阴我心的过程中,仍然会发生一些无端的灾难,可能像有的人将妄心妄意如同系牛一样,以为拴住就可以不管了;也可能像过路人顺手牵牛一样动起贪念;也可能像邻村乡人一样受到怀疑就认为是受了不白之冤。究其实质,无妄之灾,都是有因而来,绝不是无缘无故的,只有真正修证到将妄心妄意全部转化为正知正见,所谓“起心动念不离道德”(《德道经·复兴道德心愿词》),消去了恶果之因,就不会有任何灾祸临身了。这是修证无妄之道的深化要求。
九四,这一爻是说,前三步的基础修证都到位了,妄心妄意都不滋生了,就可以贞问德道修身,五德圆满,得一复归之事了,人生路上自然可以无灾无咎了。
九五,阳爻阳位而至尊,修证到这一层,修身的效应也就显示出来了。阴我心德化了,阳我心当家了,这就是身国修治实现了无妄。这时候,即便发生了疾病,不用药物治疗也能自动痊愈,身心健康,百病不侵,当然“有喜”而且喜不自禁了。
上九,无妄行。这里的“无”本义仍为回归于本来虚无,也可以读音为“毋”,意为坚决戒除妄心妄行,不然就会有灾难发生,不利于做任何事情。这一爻是全卦总结式的警示,回应于开头“其匪正有眚,不利有攸往”的彖辞断语,意在强调,修治阴我是修身者自始至终、时时刻刻不可松懈之事,唯有回归于“无”,才算到达了理想的归宿。
 
四、结语
无妄之卦,下震上乾,内外皆阳,龙飞天上,雷震地下,是阳长阴消的进取之象。
老子说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫憯于欲得。”(《德道经·第九章·知足》)。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”(《清静经》)。人为什么离道失德,根本原因在于后天的尘浊助长了阴我心;由于阴我心的专权贪欲,强行把持了心脑活动的领导权,人才会妄意丛生,妄行不断,陷入无明,造恶因而受恶果,人生困苦,烦恼无尽,循环往复,不得解脱。
德道修身,就是进德去妄,德化阴我妄心,戒除妄意妄行,使其永不萌生,然后才谈得上实现身国大治,淳德而归道。
在现实生活中,人们都因为惧怕“无妄之灾”,而忌讳“无妄”之卦;殊不知,“无妄之灾”皆由有妄之因招致,为此,何不认真思考一下,是否应该尽快去修证自身的无妄之德呢?
(责任编辑:huitian)
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